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望羌山.jpg
2008-10-21 15:19


望羌山
拍摄时间:1984
拍摄地点:茂县赤不苏

陈轲老师配的小诗
望羌山 羌山何所望
山崩地塌家成墟
怒向苍天问国殇
拨开愁云显神州
华夏一脉振辉煌


 天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物;
   爾瑪山寨,以真誠感動你我。感謝有你,kew ddeabea wa!
仰望.jpg
2008-10-21 15:19


仰望
拍摄时间:1991
拍摄地点:汶川

陈轲老师配的小诗
孩子,你盼望甚么
香甜的糖果
温暖的火塘
祖母双肩已无力
只有爱在无言中


 天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物;
   爾瑪山寨,以真誠感動你我。感謝有你,kew ddeabea wa!
童年时光.jpg
2008-10-21 15:20


童年时光
拍摄时间:1993
拍摄地点:汶川

陈轲老师配的小诗
生活很艰苦
我们有快乐
快乐是我们的天性
祖祖辈辈能挺过
我们都会长大成人


 天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物;
   爾瑪山寨,以真誠感動你我。感謝有你,kew ddeabea wa!
小孩子.jpg
2008-10-21 15:22


小孩子
拍摄时间:1995
拍摄地点:茂县叠溪

陈轲老师配的小诗
别看山寨小丫丑
个个活泼又可爱
唱歌跳舞会劳动
长大都是当家材


 天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物;
   爾瑪山寨,以真誠感動你我。感謝有你,kew ddeabea wa!
王国亨家的锅庄火塘.jpg
2008-10-21 15:23


锅庄火红
拍摄时间:未知
拍摄地点:茂县三龙

  星月渐露,灰蓝的天空像一池冰水,羌山冷凝了。迟到的汽车在山路上颠簸,嗡嗡叹息。
    手脚被寒冬的温差冻得发疼,于是便想起春日载阳,想起夏日沙滩,让人冒汗的麻辣烫……心里渴望着火的光明和温暖。
    羌寨碉屋在夜月清辉中影影绰绰,山路不可捉摸。砺石和冻冰,折腾着失掉平衡的双脚。
    “咿呀”一声柴门打开,朋友牵着我小心翼翼攀上木梯。在那弥漫着柴烟的屋里,飘着一团悠然快活的火苗,终于,我们找到了寒夜停靠的港湾。
    毫不迟疑地拥着锅庄火塘,让火温馨的闪光轻柔地抚摸全身。
    蓦地,一双粗糙的手伸过来,紧紧地把我手握住,红黑的脸膛上依然是那忠厚和善的目光,我问:“还记得我么?”“记得,记得,你给的照片,挂在文化站哩!”我的心里涌起了一阵感动。我的职业把太多的照片抛洒在时间的道上,也许,我并不经意,但却埋下了友谊的种子。
    记得那张照片是在锅庄火塘旁拍的。一大群影友与羌族村民联欢,闪光灯的照明并未盖过锅庄柴火抹上的橙红光辉,一张暖调照片记录了三龙合心坝村民的笑脸和影友们的兴奋,不能不说那一瞬间是一种情结,是一团温暖的火。
    时间在抹掉一些记忆,又在强化一些记忆。五年前,我第一次坐在这个自费办起的三龙乡羌家文化站简陋的木凳上,结识了这位编外文化站长王国亨,他的所作所为让我困惑:“为什么要卖掉耕牛来办文化站?”“我喜欢文化工作。”“政策允许文化站配专干嘛?”“这里没有。”回答像沁出的山泉,清醇但冷彻。
    我忍不住刨根究底,于是我知道了他父亲的三弦琴、口弦、羌笛;穷人唱的祭山歌,歌里述说的悲苦命运和祈望;也知道了酒歌里洋溢的欢乐。我好象看到了古羌人在河(黄河)、湟(湟水)、洮(洮水)、岷(岷江上游)、甘、青地区的游牧和迁徙,尔后民族发展融合同化……历史和现实奇妙的交织,古老和年轻变幻着面孔。
    羌族古老的文化历经着艰难的口头传承,王国亨说“我热爱羌族传统文化,我不能愧对祖先。”
    于是,合心坝青少年被他请到老人跟前学习羌语;一支出色的锅庄队组织起来并在首届羌历年演出中一展风采;他还用尽积蓄买了台国产相机不间断地拍摄羌族风情和传统活动;甚至一块村民的功德石碑也被他移到家门前保护起来。
    仅管拮据,他的碉屋锅庄边却经常坐满他乡异国的朋友客人;尽管没有报偿,他却仍满腔热情滔滔不绝如数家珍般地为人介绍自己的民族文化;他将他收集的羌家工艺品、文物捐赠给博物馆时不收分文回报……他是个普通农民,忙得像只蜜蜂,酿着甘甜的蜜。
    五年前那一夜,我在锅庄旁尝过他做的酸菜洋芋糍杷;嚼过肥而不腻满口香的猪膘肉;吸过醇香略带酸味的咂酒。我得到了一种超越口福的享受。那一夜,他邀来全村小伙、姑娘,围着锅庄,用激烈欢快的沙朗圆圈舞倾吐了一个古老民族的豪放和深沉。在那从胸腔喊出的激越高亢的男女混声酒歌“一杯酒啊满弦满弦……”中,我们所有的影友都牵起手来,结成心灵的套结,把同一祖先赋予的灵性和智慧,勤劳和善良,博大和勇气在忘情的舞蹈中迸发出来。
    当沙朗终止,我在锅庄旁拍下了合影并特地为“站长”拍了一张特写,那时,他脸上的热汗折射着柴火透红的光辉,煞是动人。我放大照片时,突然想起了他说的“羌族锅庄燃的是万年火。”


 天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物;
   爾瑪山寨,以真誠感動你我。感謝有你,kew ddeabea wa!
古碉.jpg
2008-10-21 15:24


古羌碉
拍摄时间:1984
拍摄地点:茂县赤不苏

陈轲老师配的小诗
你,是山
你,是哨
你,是古羌的战旗
你,是族人的鼓号
历史尘烟裹满身躯
山崩地塌岿然不倒
一个高大的灵魂呀
永远对着子孙笑


 天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物;
   爾瑪山寨,以真誠感動你我。感謝有你,kew ddeabea wa!
危关羌碉.jpg
2008-10-21 15:25


危关羌碉
拍摄时间:1995
拍摄地点:理县危关

陈轲老师配的小诗
站在峭岩上
翘首如爹娘
你迎过多少亲人?
你寄走多少期望?


 天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物;
   爾瑪山寨,以真誠感動你我。感謝有你,kew ddeabea wa!

埃古日格沙(跳甲)

跳甲.jpg
2008-10-21 15:27


跳甲
拍摄时间:1995
拍摄地点:茂县杨柳

陈轲老师配的小诗
你用转动身躯
激扬踏砺
你用粗壮歌喉
呼唤勇气
羌族古老历史 写满你的精气神

  砰砰的火枪声回荡在叠溪杨柳村重峦叠嶂间,硝烟飘浮在羌家“议话坪”上空,此刻,召集村民的独特方式,把人们带回古羌民族的传统文化氛围中。
    随着太阳升起,远近村寨开始有人从岩畔,从坡地,从崎岖小道走向议话坪。艳装的羌族少女,着新衣的小孩,健壮的小伙,沉着老练的中年汉子,脸上泛着笑,举步轻盈。
    正值大年十五,沉寂的山峦被欢笑唤醒。上一次“跳甲”已是三年前,而这次一切仍将按古老的传统进行。72岁的杨姓长者立于坝中,冷风轻拂,长衫飘飘,显得格外精神。按古羌传统,威望高的长者,应是这大型舞蹈活动的带头人和领舞者。长竿系着红绸,男子汉们手持火枪、长刀,单行排列,枪声不时响起。显然,“跳甲”是男子汉们展现强悍威力的最好时机。然而羌姑们并未按传统模式袖手旁观,她们尾随其后,并在跳甲开始前,放开歌喉,用她们活泼优美的身姿,跳着属于女性的舞蹈,顿时把气氛掀了起来。
    “啊——喂!”一声呼喊,火枪齐响,杨姓长者举起右手,身体开始轴向转动,双脚有规律地踏跳移步,深情地叩击着生息的热土,整个队伍按相同节奏整齐挪动,犹如长龙游弋于坪坝。顿时,一种威严感,一种召唤的激情,一种强悍的张力把心绪激扬起来。
    跳甲,羌语称“埃古·日格沙”,为羌族古老的召集性集体舞蹈,流行于茂县曲谷、维城、杨柳、松潘县小姓乡,黑水县色尔古。这是地道的大型男子集体舞蹈。无论在充满战乱的遥远年代,还是宁静祥和的今天,独特的舞蹈语言,都因袭着羌人的内聚和自信,表现出羌人的勇敢强悍气质。
    埃古·日格沙由出征和凯歌两部分内容组成,出征部分中有威逼敌人的“嗨、嗨”吆喝声;凯歌部分中有“全村的战士打胜仗回来了”的歌词。跳埃古·日格沙时,舞者分为两排相对而立,手执“弩”或“戈”,步伐似战场上的攻守状,以两侧跳步伐为主(左脚向左跳一步,右脚以脚尖点于旁,以此左右交替而做)。第二种步伐是耸肩的侧跳舞步,配以单脚踮跳。第三种是手执兵器前伸,作冲杀式。对阵的舞蹈用碎步进退;并有歌配合。茂县三龙跳此舞时,两人除头戴盔、身披护甲外还要披一张熊皮,在相对的两种舞者中领跳,他们肩上挂着铜铃,跳时叮当作响,这二人实际就是古代巫师主持大典的形象。
   过去,每逢争战和械斗,四周村寨成年男子,便执武器,揣干粮,随报警讯号集中,由有威望的长者议话,尔后演兵操练,以显威力。松潘县小姓乡至今仍保持每年农历六月在“神山进行舞蹈的习俗,称为“上顶跳甲”。而藏羌杂居地黑水色尔古的羌族,也有祭祀战死的“跳铠甲”,为一种悲壮情绪的男子舞蹈。舞蹈,歌唱,对一个能征善战的民族,是不可或缺的精神力量,感情喷射的窗口。出征前的跳甲,无疑具有统一意志、鼓舞士气的作用。虽然舞蹈动作比较单一,但注重队形图案变化。复杂的队形图案与作战布阵有关,也有求助神灵保佑、吉利取胜之意。倾巢出动的热情,壮观浩大的场面,激扬踏砺的威势,形成埃古·日格沙舞雄浑的风格。
    我紧随跳甲队伍穿过寨子,奔下陡坡,直下到叠溪地震湖前的江畔田垅,队伍始终有序不乱。尽管领头的杨姓长者和尾随的艳装羌姑已气喘吁吁,其余的羌姑们仍毫不示弱,紧跟紧随。她们的参与,打破了旧时男人“一统天下”格局,赋予跳甲新的意义,增加了舞蹈的自娱性。
    这近乎“军事演习”的跳甲,真像在检验“出征队伍”:当姑娘们止步田埂上时,男子汉们又高喊着在坡地上冲锋,于是高潮迭起。枪声再响,“游龙”又开始摇头摆尾,舞步由缓到急,尘烟腾空。焦褐的土地上,清晰地呈现出弧形变幻的图案。这是舞蹈者在大地上急书“狂草”。
    杨姓长者代表舞蹈者向客人敬酒。战争械斗已是遥远的往事,这次跳甲也是因为连续三年丰收又无成人死亡才举行的——今后还会有跳甲吗?一个能歌善舞的古老民族,把他们丰富多彩的歌舞深融于生活的诸多方面,成为表达他们喜怒哀乐的方式,成为民族性格的组成部分,成为他们的精神需求——我记住了你,埃古·日格沙。


 天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物;
   爾瑪山寨,以真誠感動你我。感謝有你,kew ddeabea wa!
皮鼓舞.jpg
2008-10-21 15:29


皮鼓舞
拍摄时间:1989
拍摄地点:汶川

陈轲老师配的小诗
用脚步
扣击热土
用皮鼓
呼唤神灵
啊,尔玛祖先
羌山留着你的血脉


 天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物;
   爾瑪山寨,以真誠感動你我。感謝有你,kew ddeabea wa!
不错,顶礼!
一个民族最值得人们珍藏的不是它的经济发展水平和家用小汽车,而是这个民族的向心力和对于民族命运,尤其是对本民族悲惨历史的深刻回忆。如此,这个民族才是真正值得人们敬重的民族。
好贴,值顶嘛
淘到宝了,记住了历,很有价值,顶起来
恩,这才叫经典!
羌族需要这样东西
好样的,很有珍藏价值,经典
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